記紀にある、二つのハツクニシラス(初代と第10代)は何を意味する?。さらに、八幡神になるイザサワケ(ホムダワケ)は、福岡の「宇美八幡で生まれた」とはどんな意味

古事記の成立は、712年。日本書紀は720年。

この間の8年は、列島でも、大陸でも何があった。

702年には、粟田真人が、倭国の呼称を、日本にすべく、秦弁正をともなって年末に出港し、

703年には、洛陽では、武則天にあって、国名変更の承諾を得ている。

粟田真人は、翌年、帰国し、この時、大量の海獣葡萄鏡を持ち帰っている。

そのとき同船していた秦弁正は、そのまま大陸に残り、武照の孫、李隆基(のちの玄宗)の囲碁の相手として、

周から唐に戻る大陸の大政局のなかで、李隆基が見事に皇帝になる「立ち回り」を陰に、日に指導していた。

717年、阿倍仲麻呂や不比等の三男の馬養が派遣された遣唐使船では、その帰国便で、馬養は、秦弁正の次男の秦朝元を連れて帰っている。そして、本人は、名前を、藤原宇合に変えた。

古事記の完成から、717年の秦朝元の列島への帰朝までに、不比等は、何を確認していたのか?

それは、古事記の最後から、日本書紀の最後にある、持統の息子、草壁皇子に関することで、

特に、夫であった、天武のその正体について、日本書紀にどう描くことで、李隆基が皇帝になった唐とで、

日本と唐とで、お互いに、政治的に納得する(ナラティブ)を、作り出すかであった。

 

そして、この時には、八幡神となる人物についても、唐と、列島では、その存在について、共通の認識は得られ、しかも、列島では、王権の権威の元となる物語ができていることも、同意が得られていた。(それは、列島内では、大陸生まれのある人物が、福岡の宇美の地で生まれた、とういう物語。しかも、本人は、大阪の羽曳野の古墳(誉田丸山陵)で、埋められていることも。

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この記事を書いた人

新井信介

1957年長野県中野市生まれ。東京外国語大学(中国語専攻)から住友商事を経て独立。中国の改革開放に立ち会い、独立後は西欧世界にもネットワークを構築。地球史の視野で、国家・宗教・マネーの意味と構造を探り、個人の可能性(想像性・創造性)と、普遍的文化価値を探求している。そのために、『皆神塾』を主宰し、会員制の『瓊音(ヌナト)倶楽部』も立ち上げて、研鑽を深めています。