株式会社K2O ◎ ２１日（土）２Pm、京都の太秦(右京ふれあい文化会館）で、
世界史の中の「日本」を、浮き彫りにします。
ＢＣ５３８に、バビロンの捕囚から解放されたユダ国の人間（ベニヤミン、ユダ、レビ）が、どのようにして、先に北イスラエル（失われた１０支族とレビ）の各部族が入っている、日本列島に溶け込んで、国家を作り出したか、明らかにします。
秦は、ユダ族。秦氏は、「ユダヤの国」の民。太秦（ウズマサ）は、アラム語で「イエス・キリスト」。
大陸で国家としての「秦」を強大化させたのは、何がきっかけか？ 恵文王とは？ 呂布韋とは？ 始皇帝の血は死後、どうなった？ 宇宙の仕組みを、数理的に捕らえるとは？
大陸で誕生した「皇帝」の存在と、その継承に関わる「易姓革命」と、「玉璽」。
これが縄文の精神空間の中で、「天皇創出」に、どう関わったか？
シュメール発の文明性を、列島の縄文の感性は、どう受け止め、何を吸収し、何を拒否したか？
崇神、応神、雄略、継体、欽明、敏達、を、経て、「ウマヤド」は、どう、誕生したのか？
宝皇女（皇極・斉明）、中大兄（天智）、大海人（天武）時代の、東アジア大激動を実見した、鎌足と不比等の親子が、
７世紀の終わり、天武の后だったウノササラの持統時代に、皇祖神アマテラスをつくりだして、列島の人間に日本人という民族観（アイデンティティー）を定着させていく中で、イエス伝承の「ウズマサ」が、いつ、どのように自覚され、国家と日本精神を固めていったのか？ 概略を話します。
◎さらに、２２日（日）２ｐｍは、宇治の恵心院（宇治神社隣）です。
神と宇治に掛かる枕詞「ちはやぶる」。 この「ちはや」が、女性の名前である、との説があります。
琵琶湖から流れ出た宇治川が、天ヶ瀬を過ぎて、京都盆地にでたところに、宇治があります。
なぜ、ここを、「宇治」というのか？ ここに、都を開いた応神（ホムダワケ）とは、何者で？それは、いったいどんな統治体だったのか？なぜ、八幡と呼ばれるのか？ 八幡は、YHWH。
宇治の地で、「八幡」を感じたものたちは、大宝律令、古事記・日本書紀のあと、東大寺が造像されるとき、そこに何を込めたのか？
神の似姿である人間が、 自分の運命を感じ入るとき、宇治川の川の流れに何を感じていたのか？
国家は、あくまでも、人間が造り出したもの。人間は、想像と創造ができる、唯一の生き物。
永遠のイノチの流れ と、 限りある個体生命の人間としての自分。
未来を殺すも、生かすも、永遠の豊かさ・美しさを創り出すのも、私たちの心次第。
「ちはや」は、何を思っていたのでしょう。
それを、大陸発の文明の担い手たちは、どう、とらえていたのでしょう。
２日間、じっくりと、日本の神髄（統治体と、そのなかでの精神性）に、浸りましょう。
参加申し込みは、 電話で、 ０９０－５８０４ー５０７８ 室伏まで
