新井信介 こんにちは。 ここ数日、私がずっと追いかけていたのは、日本の王権の始まりである「ニギハヤヒ」と、古代中国、さらに、シュメールやヘブライのもつ「文明」の関係性でした。中でも今月に入ってから頭を離れない、中国の閬中（ろうちゅう）について、この地が、中国大陸でのシュメールやエジプトからの文明の吸収、そして、日本列島での文明化に、極めて重要だったのではないか、と気がつきました。
紀元前4世紀に、戦国時代の秦が強大化していくとき、その主役は商鞅を追放した恵文王です。彼が、新たに王を名乗る時（BC324)、更元（年代の起年を新たに変更）しているのですが、そこには、ソグディアナを攻略したアレクサンダーの軍勢の関係者からの影響があったのではないか、と考えられるのです。惠文王は、このあと四川（巴蜀）攻略に向かい、そして、BC314に閬中に秦の郡邑を置きました。
天府の地の兵糧を確保し、そして、天地の理（ことわり）を掴んだことで、秦はその後、強大になりました。
BC221 戦国時代を統一したのは、始皇帝となる秦の嬴政（えいせい）です。皆さんもご存知のように、この人物は、荘襄王（惠文王の曾孫）の実の子ではなく、 商人から宰相になった呂不韋の息子でした。
彼の幼少時の厳しい環境や、実父の遺伝子、そして、この人物を支える人間達が、中華の大地を統一させたのです。始皇帝は、文字、通貨、度量衡を統一した後、それまで、単なる概念だった「天円地方」を、実際に数値的に把握する試みを始めます。
これは、秦の滅亡後、劉邦が漢を開き、その7代目の武帝劉徹のときの暦に反映します。それまでの暦は実際の季節の推移と、あまりに誤差が多かったので、武帝は司馬遷に命じ、天地の運行から外れない暦をつくれるものを探させ、司馬遷が推薦した男が、閬中生まれの天文学者、落下閎（らくか・こう）でした。
http://big5.china.com.cn/culture/guoxue/2010-09/19/content_20963695.htm
http://lz.ncta.gov.cn/web/t2/main.jsp?go=newsDetail&cid=3855&id=39398
この人物が発案した暦が、今に伝わる太初暦、すなわち、農暦（太陰太陽暦）でした。 一年の始まりを朔（新月）の日（春節）とする暦で、一年を二十四節気で分けるのも彼のアイデアでした。中国では、この人物を、親しみと尊敬と感謝を込めて、「春節老人」と呼んでいます。
つまり、閬中の地は、単に風光明媚な風水の古都であるのみならず、中華文化圏に生きる人間に、天地とどう調和して、生活を成り立たせるか、その智慧をもたらした場所でもあるのです。
そして、実は、前漢武帝に司馬遷がこの人物を推薦した翌年（BC109)、武帝は泰山の封禅に来なかった衛氏朝鮮に対し、軍船を使って軍事侵攻します。どうも、そのときの船団の一部が日本列島の九州にも入り込んでいます。これは、日本列島では、初めて、軍事的制圧の意志を持つ集団の上陸となりました。彼らが発する「気」は、それまでの和解・調和の周波数を激しく打ち破るものでした。
その反動で、縄文以来の精神性を共有する人たちが鳩首し、あらたな王権を生み出した。それこそが、ニギハヤヒである、と、私は確信します。しかも、その場所は、私の故郷、北信濃の柳沢遺跡です。
ちなみに、日本で最初に暦ができたのは、日本書紀によれば、持統天皇4年「勅を承って、初めて元嘉暦、儀鳳暦を行う」とあり、実際に使われだしたのは、二年後の持統天皇6年（692年）から、とされています。
今の中国人は誰もが目先の金儲けに忙しく、この中華文明の真の起点になる街にまで、足を伸ばすものは、１３億を超える人口にあっては、まだまだごく少数のようです。私の友人達は誰も行っていませんでした。
